郭伟访问,先秦简帛书法欣赏与宋体对其他书体

2019-08-19 18:24 来源:未知

  郭伟

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  号研经庐

书法欣赏【包山楚简】

  1 9 5 0年出生

         金文书法笔法中正浑厚、鞭辟入里,能够摆平简帛书尖、薄、滑、流的坏处,书写时既维持了活泼生动又不流滑。用金文的笔法写简帛书,即使表面有简书的含意,但骨子里仍是沉重的底蕴。文字取法避繁就简。简帛书字形繁复,有好些个字与金文和金鼎文相差悬殊,拾壹分生分,有的临近楷书。写仿宋对别的书体大有好处,特别是大篆对其余书体的编著有着影响的扶助成效。由于兼及篆刻创作,主张印从书出,印章自然就富含燕体味道;反过来,燕体也是有金石气息和一定果决的力感。写金鼎文也与甲骨文笔法互相影响和利润,那是书体之间交互通悟的结果。

  中夏族民共和国书道家组织监护人、行草专门的学问委员会副理事

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  辽宁省文学音乐家联合会副主席、辽宁省书法家组织主席

书法欣赏【郭店楚简】

  访问时间:二〇一三年3月16日晚上

       在简帛书法文章临习中要留意以下几点:融会变通。写简帛书不可全盘照搬。取《包山楚简》的秀逸浪漫、《郭店楚简》的流利生动、《子弹库帛书》的悠扬婉劲,旁参《东周驰骋家》的雄毅刚劲,在明亮和明白中展现楚简的质朴和性感。将金文笔法融合简帛书。假如说卓越的金文具备阳刚之美的话,那么手写的楚简帛书就反映了楷体的阴柔之美。如若始终追求阴柔,笔下必然单薄,贫乏生气。金文与简帛书的分歧。金文气息内敛,线条短粗、厚重圆浑;简帛书笔调轻便随意,不拘成法,一任自然。一种是铸造的,一种是书写的,产生显明比较。金文是源,简帛书是流。

  访谈地方:山西郭伟书法承接馆

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  记 者:郭先生,您怎么掌握书法的行文主题材料?

书法摄像【子弹库帛书】截图

  郭 伟:书法写作是无穷境的,作者的编慕与著述,自感觉十有八九是废品,剩下的那一点就算不是垃圾,但也绝不是精品,只可以算得稍能雅观的创作。笔者个人好低能,相比较鲁钝,所以本人的编写成功率甚低,那是一个很要紧的原因。书道家的作文境况和创作的身分相提并论,有的书墨家天赋高,比较有才智,所以他们写作的成功率高级中学一年级些。所以本身就依照勤能补拙的道理,希望下更加大的造诣来揣摩书写文章。

       写象结体很轻易,但写出神采须要依附笔法。写金文,发挥毛笔的特征,重视书写性,不盲目追求铸造印迹。实施中,借用大篆的笔法写金文,小说显示出严峻凝练的现象。小编写燕书,以大前锋为主,侧锋为辅,用笔厚重果决,重申提按变化。写简帛书贵在取舍和提纯。在求学钟鼓文和草书后,作者体贴入微到了寒朝金文,取其差不离高古,同期也珍贵到了黄宾虹,取其用笔、用墨上的有血有肉变化。见到《包山楚简》的材料时,笔者被这种金文时期手写体的绘声绘色机智和潜在意象所折服。

  记 者:郭伟先生,对于书法的内容与情势,您怎么对待互相的关联?时下有的书墨家就大体了内容,往往在款式上追求的可比多。

       写简帛书,取形易,取神难。写楚简帛书,应有取舍和提纯,离不开金文的补助,小编以金文为里,简帛书为表,于是书作产生当下的真面目。临习黑体能够研商线条的身分,操练腕力,标准笔性,那是习篆的贰个最首要基础。由于燕体结体较稳固,具有装饰之美,但在书法艺术水准上,很难有突破。写燕书,驾驭笔法是尤为重要。由大篆过渡到小篆,要遵从自然。无论是《墙盘》、《毛公鼎》等浑穆沉雄一路的燕书,依然《散氏盘》等开张雄肆一路的行书。

  郭 伟:书法的款式不宜太过火追求,书法写作自身有相比较牢固的格局,数千年古板书法长河留下大家的东西,要哪类风格有哪一类风格,要怎么着花样有啥花样,丰裕大家取法。今后谈所谓的款式,就如是在准则上摄取西方今世章程或许近代东瀛书法的一对布局结构格局,其实极其亦非很奇异的东西,可说是小道。王冰清有一段话:“古来学问家,虽不善书,而其书自有书卷气。故书以气味为第一。否则但成手技,不足贵也。”书法的款型作者认为皆以表象的。作者觉着最精粹的、最重大的是小说的知识内蕴。而东方艺术和西方艺术,分歧就在此时。中中原人民共和国措施追求的程度是一种非常温情的,特别枯燥的地步。可那没意思跟平和却涵盖极深的知识内蕴。大家追求的是观赏也许是认识,在中夏族民共和国书法之中特别主要。你明日瞧着不起眼,或者今天看着您就会有多少感受,恐怕过了一年过来看,就有例外的认识和认识。那是炎中年人小说法的吸引力所在,那是孕育了炎情色小说法的炎黄价值观文化的魅力。而西方艺术品须求的神妙、刚强,令你一眼看了就忘不了。那么第二天你不看了,把它扔到垃圾堆里面,也没人感到你荒诞,那是很正规的。它需求的是一下子的视觉冲击与印象,都不供给太多内涵意蕴来帮忙的。中中原人民共和国措施则侧重内涵,讲究内在的事物,作者想那是东西方文化的很关键的山岭。由此可见,过于追求和强调样式都不会发生纯艺术,反倒轻松坠入工艺拔尖。当然,小编不会、也不能放炮或责难在那上头做尝试的爱人,毕竟索求永世都以可贵的,都值得礼赞。中华夏族民共和国书艺要能融合别的知识因素,使之越发助长,对此,笔者是很款待的。但就书法现状看,我们团结要把温馨的文化观念摄取得不得了足够,极度周到,就很不轻便了。所以在那一头,就个人来讲,作者还亟需做非常的大的奋力。因为格局那几个事物,刚才本身说的,笔者不太重视它,可是不讲究不对等不要。书法自有其轨道可循,中堂是中堂的写法,横幅有横幅的布局,小品有小品的协会。小编个人的体味是,选取书写内容很要紧。选定后,无论诗词文赋,首先考虑那些剧情用什么形象,用什么书体?须知分化的书体、形制,书写出来的结果是完全两样的,能够显现出完全分化的形象。所以自个儿第一思考它用什么书体。决定书体以后,小编再决定它应该用哪些方式,写成三个条幅照旧写成一个横幅,写成三个手卷,照旧写成一本册页,仍然写成一个大中堂,那正是我们所谓的样子。书体和形制决定之后再开首书写。小编想,假若能把内容所发挥的意象,用相应的书法写作显示出来,那是最周到不过的,可那是很不方便的,然则,我们不都应有去尝试吗?譬喻说“大江东去”,用小楷册页恐怕小楷手卷写出来,肯定能写美观。然则跟这些词的意象,好像就不是很协调,笔者感到起码没从气势上把它的豪放表现出来。那么写一个婉转的“月上柳梢头,人约黄昏后”之类的,你用斗大的字写个大中堂,能够想象,那断定是不舒服的,令人瞧着自然笑话。笔者想那个在炎黄文化之中是十分重视的,所以情势跟创作的涉及,是很有须求讲究的,正是看我们愿不愿意去探索和追求。

越来越多书法欣赏

  记 者:郭先生,刚才您这段话的意思小编能够那样掌握,就是样式是内容的一种非常载体?

  郭 伟:你说得很对。有一对书墨家在一段时间曾经提议过,书法看的正是线条,看的便是单字,所以写什么内容非亲非故重要。作者感到这里忽略了一个最根本的主题材料,成百上千年书法所承接的学识内蕴,其于优雅线条美之外,其书写文辞之美,则反映了书写者的知识功力、伦理道德取向、审美情怀等等。书法固然是用软乎乎的毛笔蘸上浓黑的学术,在白纸上挥洒出来的线条,线条是一种很空虚的,很诡异的东西。固然大家不说抽象,其实质也是很肤浅的一种办法。只不过大家在用抽象的线条来承载可读可识的散文文赋时,用这种很空洞的线条来分布一张白纸的总体方式,就很有保养了。大家领略,有三个金子比例,西方美术里面非常重视这几个,那是有早晚道理的。便是它划分的那多少个色块大概它的基线,在画幅上要形成三个瞧着最舒服的、最和谐的图象。小编备感这些比较重大。小编个人看书法小说,就相当小心看它的边沿。这件文章你写了现在,它的边际跟周围的是非曲直空间关系,笔者以为从布局结构来讲,只要和睦,它就不是一件战败的小说。如若说你望着总有刺眼,总有感觉不舒服的地点,那那个作品起码是在布局结构上有失常态的。当然,赏鉴一幅文章,还会有运笔、用墨、用水等等关系。总的来讲,只要能把作品的开始和结果以相比适宜的形象和字体来写作,笔者以为成功率就相比较高。

  记 者:郭先生,您是从何时初步上学书法的?

  郭 伟:笔者学毛笔字很早,8岁就从头写毛笔字。写的是柳公权的《玄秘塔碑》。邻居朱姓老伯教的。从在小学里,后驶来专门的学业的时候,笔者都直接跟毛笔脱不了关系,除了下乡做知识青年的那四年没写字,一贯都在写,迄今也可以有50多年了。真着实正接触到书法艺术,作者觉着是从1973年开首,承蒙考古学家孙太初先生收笔者为门生,笔者才起来真正认知和读书书艺。惭愧的是,天赋太低,所以收效甚微。

  记 者:您也是书法五体都尝试着写过?

  郭 伟:作者都写过。一九七四年启幕攻读陶文,因为立刻自己爱好篆刻,那些里面有典故,小编就不讲了。因为某种原因,笔者特地想学篆刻。拜了老师随后,就初阶写陶文了,因为篆刻必必要会燕书,某个篆刻家不会写依旧不屑写黑体,笔者认为很想得到,怎么描出来那个印文?作者真不知道。我们那时候学石籀文,条件很劳苦,未有何字帖,假诺幸运借到一本碑帖,急速回到,用最快的年月把它双勾下来用于临摹。作者感到,那是本身的确开端读书书法。

  记 者:选取大篆正是因为喜好?

  郭 伟:正是因为要学篆刻吧,所以才发轫学。因为小的时候小编学大篆,然后到了“无产阶级文化大革时局动”现在,知识青年回过来工厂,写的不是小篆正是燕书。那时候抄的都以标语口号、毛润之诗词、毛外祖父语录,那时候不容许写别的。能够推论,那时写的字能够用“乌烟瘴气”总结之。仅有投入本人的教员职员和工人孙太初先生门下,作者才真的认识书法,才稳步通晓书法是怎么回事。

  记 者:刚才我们聊的时候你涉及了,江苏的文化底蕴应该是相当深厚的,然而在书法那方面,隶书是相当少的,您及时有未有说要矢志让甲骨文繁荣,就是因为这两块碑的因由导致你去……

  郭 伟:是啊,特别缺憾,我常有不曾那些理想,当初要么由于对书法的纯粹爱好和爱怜。因为本身的老师是考古学家,跟他学篆刻、学行草是内外,理之当然的。浙江野史上的大家所能见到的黑体文物之类东西比非常少。至于刻石,有一块很模糊不清的汉代刻石,还异常的小,字甚少。山西出土文物,越发上古器械,有记忆犹新文字的很少,可供就学的中坚未有。所以自个儿所临摹的都以神州书法宝Curry面包车型客车优秀小说。笔者个人学陶文,起因只是以为要学篆刻必须求先写好燕书,源于那样三个简约的自信心。因为在大家上学书法那八个时期,书法是一种非常狼狈的东西,它属于“四旧”,二〇一七年你别说卖钱,展览都不容许有的,赠给旁人都妥帖心一点。所以特别时候都以幕后在下边学,有那么几个好朋友在联合交换钻探,仅此而已。当然后来的气象就进一步好,差相当少到“无产阶级文化大革命局动”甘休现在,情况就全盘不雷同了。那年可供就学的质感确实是非常少非常少的,只是靠非常少的多少个碑帖。明清金鼎文李阳冰笔者学的特意多,写的最多的正是非常。因为十三分时候终于买到一本,那么些是用当下的变革委员会的名义,到古籍书店去调供批判的资料。那时候小编先生去了,偷偷买了一本出来给自家,正是那一本《李阳冰书三坟记》,笔者临这一本就临了成都百货成百上千年。今年处处找资料,人家借给你也是非常大的颜面,他们感觉是高风险,因为有这么些书的人都以部分父母,老人家的地方当时都是“鬼怪”,都是被打倒和批判的靶子。他假使被住户知道,说您还用“四旧”的东西去毒害青年,他们也负责不起。所以说不行时候很困难,提及来可能你们都难掌握。拿来以往不久双勾,勾完后赶紧还给每户。所以作者很敬慕现在的小伙,学习书法资料总总林林,那标准已经

  史无前例,中中原人民共和国数千年历史上,未有别的三个时日有诸如此比的便民。当初就靠那几本字帖,也没怎么更多的事物,找到民国时期时候出版的一些金石大字典、古籀汇编之类的,看到的都以残篇断卷,就未有一部完整的。可是,老师所藏的《金石学》、《中中原人民共和国书法简论》等书,也让小编对华夏书法艺术有了初始认知。所以在“无产阶级文化大革命局动”刚结束的时候,文物出版社出版了罗福颐先生编的《汉代印章文字徵》,笔者立时就买了。接着后来又出了游刃有余先生的《古文字类编》等,那都是十一分主要的工具书,作者也赶紧买了。在那在此之前,书法创作就比较惨了。买的一部《说文解字》,那是只可以写燕书。幸亏念书楷体当然也非得先学《说文解字》。有一部《说文解字》,那也化解广大标题了。不过《说文解字》小编回想也是1977年才初叶重印的,从前也没看出。因为能找到的那个大篆资料很有限,所以能创作的事物,内容各地点也就受限制,那多少个范围很狭小。所以考虑今年正是麻烦。

  记 者:郭先生,从你分明你写甲骨文的势头,一直到最近你已经写了几十年了,在这几十年中,您的著述视角有啥变化,大致分为多少个阶段?

  郭 伟:实际变化不是非常的大。因为本人的导师是二个特别能干的导师,他自家便是考古学家,也是壹个相当著名的金石书法和绘艺术家。他教笔者的门径到现行反革命看都以丰裕精确的,他不希罕本身学那个一塌糊涂的事物,包含用的工具书,像字典,哪些不能够用,哪些能用,他都怀有指点,所以本身走的弯路相对少量。到现行反革命看,那些渠道还都对。因为书法写作的模仿师承非常主要。笔者看大家都应有如此,从《说文解字》开头吧,楷体,先识篆,识篆未来,选相比有代表性的著述来临摹,例如草书的《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》,金鼎文就是东魏的《昆仑山刻石》等多少个刻石及《说文解字部首》等。用那个标准的范本开端上学之路,一定没有错。至于书法观念,我觉着中国书法之中,金鼎文跟燕书多个书体好像空间比十分的大,非常是燕体,因为它的百分百书写发展历史,从远汉代的钟鼎铭文开始,到中间就有极大学一年级段空白,能写燕书的人相当少,写钟鼎文的,就更加少,因为质感就非常少。一直到了北宋爱新觉罗·嘉庆爱新觉罗·道光帝那一年,多量的金石碑版出土,当时的大方、文士、书墨家都起来注目新出土的那一个材质的时候,钟鼎铭文初阶大量出现,包括《散氏盘》、《毛公鼎》,都是那多少个时代出土的,大家起先钟情并切磋新出的古文,且产生二个巅峰。从二零一四年到现行反革命,两百余年左右,当中有那么些人也从事于写石籀文。不过,与读书别的书体的人绝比较,学习行草的人照旧少。就因为少,所以金文、甲骨的书写还应该有空间有待发现,总还应该有一点先行者还未以前在意可能尚未宏观的东西。所以自个儿认为草书是大有可为的一种书体。那么其余书体,以至宋体,你是不能重新成立一体的,金鼎文、黑体,大致你要开创一个体是不恐怕的,创造一种风格也是困难的。但是在仿宋里面,好像这一个路子比别的书体要宽一点,空间要大学一年级些。

  记 者:作者问你三个直接的难点,当观察者恐怕欣赏者看到您的创作的时候,就明白这势必是郭老师的文章。您在写文章的时候融入了怎么着本身的创立性的公布?

  郭 伟:那几个话题比很大,它不是几句话就足以把它归纳总计的。实际上各类人都有和谐的特点,都有友好的风骨,只然而是稍微人在读书的长河里面一板一眼,但见故人未见本身。作者觉着这一个依然比较好的。有的就平昔未有进去守旧优秀里面去,全无先人。那就很惋惜了。但凡是有某些形成的书墨家,应该都会有和煦的作风,一看即知。此人风格多变的来头比相当多,当中最要紧的二个,正是在对中华书法古板的上学、钻探当中,每一种人都会有主攻的对象,在他编著的著述之中,或多或少都不怎么影子。笔者在陶文里对《大盂鼎》和《散氏盘》比较讲究,临摹得相当多。这在本人的小说之中,那三个杰出的阴影就明确。不过细细商量,如同又不完全部是那五个东西。原因在于小编又看了写了其他钟鼎铭文,潜意识里,把其余东西合璧进去了。可能大家三个同时都以写《散氏盘》,你自己看的其余东西区别等,那接受融汇进去的东西就不平等。那么在挥洒情势方面,就料定呈现出不均等的原形。所以,书农学习钻研正是在时时到处地团结、消化吸取、提炼,以至放弃。不断地冲击,不断地捏拢了,又再三地把它击溃。这种循环多次重复,周而复始,就产生一种个人风格。尽管那样,笔者也不感到很满足。可是,那显得了自己对这种书体的心仪和体会。作者认为要是给自己时间,作者应当还应该有发展的长空,还能够把草书写得好一点。

  记 者:郭先生,小编不亮堂本身那样精通是不是对,楷书看起来应当是挺凝重的,可是小编看你的陶文多了份灵气,您是怎么达成的?

  郭 伟:无论楷书、金鼎文,从古以来书论里面有贰个很关键的标杆,正是一定要控球后卫用笔。所以历代书法家写楷体都这么。哪怕你写不好,那么只要您学会它的运笔,写别的的书法呢,就比较轻巧了。原因是怎么呢?大前锋运笔它的线条展示得相比较挺,相比较强硬,相比较有韧性。这别的运笔格局,在力度方面就无法达到大前锋的这几个功能。北宋米颠云:“得笔,则虽细为毫发亦圆;不得笔,则虽粗如椽亦扁。”他说小前锋运笔,哪怕细如毫发都很圆劲,侧锋运笔粗如屋椽也是扁薄。意思乃是用中锋运笔,你就是写得像头发丝那么细,线条也是具韧性和弹性的。如若用侧锋或许其余锋来写,哪怕写得粗如屋椽,它还是方扁的轻便折断。按中中原人民共和国的历史观说法,圆的东西你把它折过来,不便于折断。可是扁的事物你就轻易折断了。线条要有韧性,要让它庞大,那必须是用中锋。当然,这一个成百上千年来书法创作的格局只怕是安分守纪,未来无妨也能够打破一下。但是她说的着实是有道理的,纵然用小前锋去写,其他不说,就不会写得软软的,写出来的线条总是饱满的,遒劲的。所以,大家的前辈们持之以恒用大前锋运笔,非常是写金鼎文。陶文自个儿正是一种古老的文字,如若你把它写得很肉麻、很自由,那只怕不吻合那书体的原意,它就不是高古。那么一味高古,可能很难发挥书法家本人的心理恐怕心思。有时候想强行一点,想豪迈一点,想痛快一点,你还在当场细笔描画,好像很不舒心。要表现这种心理,运笔一定是相当粗犷自便的。在这种情况下,你要直接保持中锋,恐怕就难体现心境。要想显示你的情怀,你就得破坏部分大家熟谙的那八个法则。小编认为那么些要思念一下,怎么来反映出那个心态,何况不仅仅是外表的浮现,要在纸上发挥出那个地步,就必要认真思量。所以小编写行书,就策动融入部分放肆的要素。当然万变不离其宗,高古的笔调是要服从的。首先,运笔必供给标准,不管它怎么随意,一定不草率。第二,它的布局自然是一种相比较高古的、古拙的,不是这种非常滑的可能很美的结体。第三,在运笔上,因为年龄关系,人书俱老了,你的人生阅历、你的心得体会、你的求学研讨,都渐渐成熟,凝炼。那么笔道里面就能有局地较成熟的表示。有了那一个,你怎么写也不会轻佻浮滑。然而呢,要反映一点轻快的,或许不是那么沉重的事物,也许也就有一点点挑战性了。

  记 者:郭先生,小编再问您具体一点,您在坚忍不拔高古的时候想要显示出来轻快,具体在用笔上您是采用哪类用笔,也许是把哪类书体融合到你的钟鼓文的书写中?刚才您不是讲了叁个规律嘛,多数是以控球后卫用笔,您会不会在写的时候,不选拔大前锋?

  郭 伟:不会。主体依然大前锋。可是有各自的运笔点画,可能并不是中锋。原本自身很特意地追求这几个,不过后来本身也不特意了,有少数那多少个也没提到,只要它不是主流,只要在其间起到一点效果就行,正是磨损的功用,把那一种很困扰的东西破坏了,解开了。有的字你正是那么一笔一画,就足以把它破开了。那当然要求个人写作时细心去总计的地点。

  记 者:笔者看有二个关于你的书评,说你在写行书的历程中插足了钟鼓文的笔意,是如此吧?

  郭 伟:笔者从最早的时候,就依照大前锋用笔、高古、严刻。可书法史上有多少个很奇异的例子,在唐宋的时候有个书法家,叫释梦英,是当下很有名的书墨家。他就用相比较荒率的笔法来写楷体,那是所谓反古板的。当时的人叫做草篆,正是小篆的草,草篆,正是用很率意的笔法写出来的,极不工整的。而楷体要求起笔落笔也要回锋,所谓“逆入平出”。释梦英这几个陶文写得很轻便,我们未来见到传世他的那一个碑刻,是很荒率的。自他起来,历代都有那么一两人在写这种类型,不过都未曾大的实现。因为她俩的著述确实望着也太草率。到了中华民国今后,就有多少个书墨家的草篆写得可怜好了。在这一派,你假如说要特意去追求“草”,那必然把“篆”最重大的东西给毁掉了。所以这一个事物很争执,小编也花了非常长日子去研商怎么能把草的事物放在篆里面,草篆是有点燕书的运笔意味在内部,就那么一小点。但就好像此一丢丢就跟守旧的草书有分别了。其实,笔者也平素不着意去用某一种办法书写。写燕体,都是利用一种比较整齐、极当心的笔法来写。可写一段时间人会累,不仅身体累,心也累。就是写多了,你感觉老是这么酒泉八稳,对天性总有一点调控。那么自个儿的方法啊,即是写燕书。金鼎文就比较痛快了,它的书写进度、用笔与宋体就都不雷同,况且快得多。那么石籀文写多了,你就会把黑体的流动用到钟鼓文里面。那么那几个流动太多了,就能够发出狡猾的气息,那自个儿又结束,急速回头写宋体,加强它的高古严厉。所以说隶书里面有隶书的笔意,是在每每地磨合糅合下冒出的。那是我个人创作的习于旧贯,不算经验,差十分少几十年正是这么的。

  记 者:对于最近书坛存在的片段标题,您有的时候思虑的第一是怎样难题?

  郭 伟:难点自然也非常多。然则过多主题素材实际上也小意思。那不是大家以此时代独有的,今后其余时代都设有。不过那几个时期有二个很显明的主题材料,就是本身说的学识非常不足。当代书法界字写得好的人相当多,名人辈出。不过呢,跟大家的长辈相比较,跟自家的教师职员和工人他们那么些前贤相相比,大家都差太多了。我们的尺度比她们好,笔墨纸砚资料都比他们好,但是我们依旧差!差什么呢?就差学养,就差读书。正是我们书读得没他们多,我们受的启蒙,在国学方面面前蒙受的震慑,远没他们的实际和盛大。那个出入是不可能弥补的。所以笔者认为那么些时期差的正是知识,差的正是保持。尽管仅能写好字,而欠缺守旧文化的孕育,那充其量是八个写字家,三个巧手而已。要形成音乐大师,真的需求多读书。小编感到大家这几个时代最大的主题材料,就是想方法让抱有学书者来学习学习再学习,读书读书再读书。

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